火を吐くドラゴンがジェレミー-テイラーに潜んでいる。 恐怖、彼は逃げようとするが、彼はこれがすべての夢であることを認識するとすぐに停止します。 彼はターンし、モンスターに直面しています。
“私の夢の中で何をしているのですか？”彼は要求します。
「俺がここにいるのはお前が俺を呼んだからだ」と竜が轟音を立てた。
テイラーの気持ちは突然変わります。 ドラゴンは威嚇的で危険なままですが、奇妙なことにテイラーはそれがブラックラグーンからの生き物ではなく魔法のドラゴンを吹き飛ばすかのように、それに対する愛情を感じています。
獣は彼のタバコの習慣のイメージです、テイラーは知っています。 煙は、その目のソケットから、各スケールの下から、どこでも恐ろしい臭いを滲出し始めます。 彼は再びドラゴンを見て、今は嫌悪感で満たされています。
「私はあなたを私の人生で望んでいません」と彼は命令し、カリフォルニア州サンラファエルの寝室の慰めの夕暮れに目覚めます。
ジェレミー-テイラーは、数年前の夜に彼の人生を変えたと言います。 彼が目を覚ました瞬間から、彼のニコチンへの渇望は消えていた。 中毒はなくなっていた。 “私はその夢で喫煙によって犠牲にされるのをやめました”と彼は言います。
ユニテリアンの大臣であり、ベテランの夢の教育者であるテイラーは、サンフランシスコ-ベイエリアでコースを教えている”夢の仕事”、最近この国で”動き”とラベル付けされるのに十分な人気を見つけた自分の夢の経験の多分野と多次元の研究のための万能の流行語である。”何百人ものセラピスト、心理学者、教育者、アマチュアの夢のように”誠実にファンタズマを調査する”、彼は夢の解釈の方法に熟達しており、明晰夢の芸術で練習され、ジークムント-フロイトとカール-ユングの分析的傾向について知識を持って話すことができます。
しかし、彼が教えるコースと彼のドラゴンの夢を解き放つ鍵となる技術の中心は、物議を醸すほどエキゾチックで魅力的な夢の仕事のアプローチです。 それを作成し、儀式化したと言われているマレーシアの原住民の部族にちなんで命名されたSenoi dream theoryは、多くの人々の夢の方法を変えた一連の信念と実践です。
70年代前半までは学界以外ではほとんど知られていなかったが、人間の潜在的な動きが私たちの生活を改善するために使用できる意識のもう一つの変化した状態として夢を採用した頃には、顕著なセノイの話が現れ始めた。 1935年に初めてセノイを訪れ、その後二十年にわたって彼らの実践について書いたキルトン・スチュワートという異端のアメリカ人人類学者の研究と著作に基づいて、マレーシアの山岳ジャングルの近くのユートピアの描写は、人気のある夢の文学や自助の本に広がった。
幸せで非暴力的で、精神疾患の兆候も戦争の歴史もなく、児童虐待や残虐行為の事件もなく、季節的に渡り鳥のセノイはタピオカとマニオックを収穫し、サルやリスをブローガンで狩った。 それ以外の場合は、スチュワートのアカウントによると、彼らは過度の時間を夢見て、夢について子供たちを教育し、彼らの夢を公然と議論しました。
彼らが使用した技術は賢明でありながら西洋の基準で洗練されており、主に夢の中で意識的に制御する能力を前提としていました。 セノイは幼い頃から悪夢の中で夢の敵に立ち向かい、征服し、歌や絵などの贈り物を要求し、必要に応じて殺すように教えられたと言われていました。 敗北した夢の敵は、将来の夢の冒険の助けのために夢の同盟国に変身しました。 落ちる夢は飛ぶ夢に変わることになっていました。 夢の中の喜びとセックスは追求され、完成されるべきでした。
目覚めた生活の中で、家族は毎朝朝食で夢を話し合ったが、その中で最も興味深いのはさらなる議論のために大規模な共同集会に連れて行かれた。 そして、夢の中にイメージが現れた隣人には、夢の相互作用の肯定的または否定的なものを調べることができるように言われなければならなかった。
ほぼ一晩、”Senoi”は夢の世界のフロンティアと同義になりました。 彼らの夢の偉業は、”Ataの親族があなたを待っている”と”世界の言葉は森です”という二つの小説と、部族のリズムで強調された”マレー語の夢の理論”と題されたジャズアルバムに影響を与えた。 夢の秘教に精通している人のために、Senoiは巧みに文明社会に畏敬の念を打つような良い効果で目を覚まし、眠っている現実を織り込んだ”高貴な野蛮人”
瀬乃井夢論は本当であるにはあまりにも良いように見えました。 そして、最も可能性の高いそれがあった。
キルトン-スチュワートのセノイ研究に関する質問は70年代後半までに浮上していたが、ほとんどの人は彼の人類学的方法論を疑っただけであった。 アン-ファラデーが1982年にSenoiとの長い訪問を過ごしたとき、1974年の本”The Dream Game”がSenoiの実践を普及させるのを助けた英国の心理学者は、悲しいことに、彼女は夢の理論を実証することはほとんどないと報告した。
ウィリアム-ドムホフが1985年の著書”The Mystique of Dreams”で理論を包括的に暴くまで、セノイは夢の研究者にとって学術的な悪夢のようなものになった。 カリフォルニア大学サンタクルーズ校の心理学と社会学の教授であるDomhoffは、”誰がアメリカを支配するのか？”夢の研究における彼の学術的地位は、夢の実験者ではなく、”夢の認知理論を保持する”社会科学者として来る。 彼は夢の理論に関する一般的な調査コースを教えている間、マレーシアで何かが間違っていたという彼の最初のヒントが浮上しました。
「私は地獄のように驚きました」とドムホフは言い、彼はまだセノイ・ドリーム理論について彼のコースで教えているが、その信憑性は信用していない。 彼の最初の調査は、スチュワートの以外に、セノイの人類学的研究は、おそらくセノイの日常生活に刻まれた驚異的な夢の実践に言及していないことを
さらなる証拠は、瀬乃井が夢について過度に話したり、子供たちに夢の技術を教えたり、夢を制御するという点で考えたりしなかったことを示した。 征服された敵、魔法の贈り物、友情、官能性で豊かな夢の生活の代わりに、Domhoffは、Senoi dreamsの生地は、通常、欲求不満、失敗、追跡、落下で縫われていると主張しました。”彼の知的起訴：”これについて完全に偽であることは、セノイがそれをしないということです。.. どのような方法で、形や形。”
彼の調査がそのような精巧な製作の可能性が高い犯人になったとき、Domhoffは謎のキルトンスチュワート、1965年の彼の死の後、セノイの”研究”が彼がおそらく想像していたよりも大きな通貨を得た不正な知識人を発見した。 （しかし、スチュワートの想像力を評価するには、難しい作業かもしれません。 華麗で衝撃的な彼は、”解釈されていない夢は、神からの未開封の手紙のようなものです。”ほとんどのアカウントは、彼を知っていた人類学者のことを並列: “彼はあなたが一緒に飲みに行くのが好きな男のようなものだった-完全に魅力的で完全に無責任な男。”)
Domhoffは、スチュワートがSenoiの中で見つけたわずかな夢の生活から夢理論を誇張した”完全に自由な精神”であったと考えています。 彼の動機? おそらく、彼は推測し、スチュワートの寛大さと人間性は、問題を抱えた暴力的な西洋世界が最も必要とするのは、その夢の風景に入り、健康とバランスを回復させることができるシャーマンであると判断した。 確かに、Senoi夢理論を信じることは、それぞれの個人自身のシャーマニズムの夢の力を信じることです。
「ほとんどの人がそれに疑問を抱いていなかったものの1つだけだ」とDomhoffは偽の研究について語っている。 「あなたは仲間の研究者を信頼しています。”反応については、Domhoffは自信を持ってSenoi夢理論を休ませる：”ほとんどの人は、”彼は言う、”全体のエピソードの上に少し恥ずかしさを感じ、すぐにそれを離れて”
しかし、瀬乃井夢論の皮肉–公開から六年–繰り返しの夢のように、それは消えていないということです。 その信憑性の質問が解決されている場合、その妥当性の質問はありません。 夢の仕事の動きでは、現実と幻想の間の線は必ずしも明確ではありません。 それは常に重要ではありません。
“私はセノイテクニックを定期的に使用しています。 彼は、今日のセノイは、主にマレーシアの政府の弾圧と彼らの伝統的な生活の混乱のために、彼らがかつてあった夢の人々ではないと考えています。 彼は、理論を捨てるデータは政治的および経済的状況によって歪められていると考えている。 彼はスチュワートの評判を「回復させる」ことを望んでいる。 “スチュワートがSenoiが実際に仕事をしたと言ったことのすべて”と彼は言います。
テイラーが自分の夢の中に否定的な方法で現れたと人々が言うと、例えば、彼は謝罪します。 “Senoiは、あなたが夢の生活の中であなたを傷つける目覚めの生活の中であなたが知っている誰かの夢の精神が何らかの形で目覚めの生活の中であ “それは私の経験では99から100パーセント真実です。 そして、それは動作します。 それは夢の経験を変えるだけでなく、目覚めた経験を癒し、変換します。 … これらの技術は、スチュワートのためではなく、有効です。.. 彼らを行商したが、それらをしようとするほぼすべての人が彼らが働くことを発見するので。”
テイラーはセノイ夢理論の最後の残りの実践者ではありません。 また、その正当性を復活させるための彼の努力は、信用されていない理論が今日の夢の仕事の動きに渡されたよりも大きな遺産を理解していません。
「何百、何千人もの人々が懸念している限り、それは有効である」と、Kilton Stewartの未亡人であるClara Stewart Flaggは主張する。 “マーガレット-ミードが死んだとき、彼女の仕事を囲んでいたすべてのhullabalooを心に留めておくかもしれません。”
フラッグは亡き夫の研究の実践と約束の率直な擁護者であった。 彼のアシスタント、主催者、編集者、そして後に彼の妻として、彼女は20年以上にわたってスチュワートと並んで働き、論文から人気のある夢の論文に理論を形作るのを助けました。 彼女は彼と一緒に世界を9回旅したと言います「原始的なグループの夢理論を勉強する」セノイの中で数ヶ月を過ごし、彼らの夢の実践を自分自身で目撃しています。
現在はロサンゼルスに住んでおり、再婚している彼女と夫のアレン-フラッグは、毎週”夢教育ワークショップ”を実施し、そことニューヨークでプライベートな夢の仕事のセッションをスケジュールしている。 フラッグはまた、夢の癒しの可能性を強調しています-夢の仕事ではホットな話題ですが、科学的に根拠がありません。 彼女に彼らの夢の仕事が糖尿病、関節炎および性問題のような無秩序を取り除いたか、または除去したことを言った顧客はDomhoffの拒絶が”ナンセンスであること、彼女は言う、ちょうどそれ以上の証拠である。”その上、彼女は言う、”私はそこにいた。 ドムホフはそこにはいなかった。”その後、Flaggは、人々が自分自身に合わせてイベントを変更する変更された現実からエコーするように見える何か他のものを言います。 “Domhoffが言ったことが真実であったとしても、Kilton Stewartへのすべてのより多くの信用。”
最近、理論の残骸が、しばしばスチュワートやセノイに帰属しない、夢の仕事の文献に現れている。
1990年に28人の夢研究者による論文集”Dreamtime&Dreamwork:Decoding The Language of The Night”では、瀬乃井についての言及は慎重である。 悪夢の一つの章では、Senoiの原則に似ている”顔と征服”治療に関する研究の奨励アカウントを提供します。 セノイのような方法を議論するエロティックな夢の別の章では、それらを”夢の仕事の周りに共同生活を組織していたと考えられていた部族”にちなんで名付けられた”思考の学校”と呼んでいる。”
カレン-ペイリー、官能的な夢の章を書いたマサチューセッツ州のソーシャルワーカーは、いくつかのSenoi技術が実用的であると考えています。 彼女は彼らが子供の頃の性的虐待や近親相姦からの回復を助けるのに効果的であることを発見しました。 「彼らは本質的に彼らの夢の中で加害者に立ち向かうとき、彼らの全体の夢のパターンが変わります」とPaley氏は言います。 “私には、それはSenoiのものに戻っています。”
“Dreamtime&Dreamwork”の編集者スタンリー-クリップナーは、理論を支持しなかったと述べ、彼の立場を再考している。 “その特定の理論は、”サンフランシスコのSaybrook Instituteの心理学者とブルックリンのMaimonides Medical CenterのDream Laboratoryの元ディレクターは、”有効ではあるが本物ではないものの興味深い例”
パトリシア-ガーフィールドは、1974年のベストセラー”クリエイティブ-ドリーミング”がセノイ技法の普及に大きく貢献し、子供の夢に関する彼女の本のために理論から借りて、癒しと夢に関する彼女の今後の本で再びそうしている。 「私たちが夢想家に力を与えたかのようです」と彼女は言います、「そして、私たちは束縛を元に戻して、「いいえ、いいえ、これは真実ではないかもしれません。”人々は自分自身のために決定する必要があります。”
ニューヨーク州立大学バッファロー校の人類学者ロバート-デンタンは、セノイ族と一緒に暮らし、スチュワートを知っていたが、これは面白いことの多くを見つ それを”修正されたアメリカンドリーム理論”と改名する方が正確かもしれないと彼は言う。 疑似セノイアプローチの彼のお気に入りは、Strephon Katlan Williamsの1980年の”Jungian-Senoi Dreamwork Manual”であり、心理学者カール-ユングの理論とスチュワートの技術を組み込んでいる。 「セノイが実在の人物であるという主張はなく、むしろ神話の人物であると主張しています」とDentan氏は言います。 あるいは、ウィリアムズが説明したように、Senoiは”夢の仕事を社会的、文化的、個人的な生活の指針とするコミュニティの意図の象徴となっています。”
実際、共同夢の共有はKilton Stewartの仕事のより大きな遺産であるようです。 リタDwyerはウィーン、バージニア州で夢のグループをリードしています。 メンバーが定期的に会って夢を語り、夢の日記に書かれたエントリを調べ、夢を試してみましょう。
「私はSenoiの技術を実際には使っていません」とDwyer氏は言います。Domhoffは、プロの睡眠と夢の研究者と夢想家のための中立的な会合場として説明している夢の研究会の副会長でもあります。 “私が一緒に働くもののいくつかは、セノイ理論に絞られるかもしれませんが、それはちょうど良い夢の仕事です。 夢を共有するようにちょうど良い夢の仕事です。”
他の人たちは、夢の共有を西洋の夢の世界の解放の一部に過ぎないと見ています。 “古い理論は夢のこの種類の原料をするために療法に行かなければならないことである”キャロルワーナー、夢のグループを導き、時々彼女の顧客の処理でSenoiの技 “しかし、あなたは自分自身とあなたの友人とこれを行うことができます。 それはセラピストや司祭と一緒にいる必要はありません。 私たちの夢は自分自身にアクセス可能です。 そして、それはSenoiの要素の一つでした。”
シャーロッツビルでは、夢の研究者ロバート-ヴァン-キャッスルはセノイ夢理論を”いくつかの素晴らしいフリンジの利点を持つ有用な誇張と呼んでいる。”バージニア大学の精神医学の行動医学の教授は、スチュワートを、部分的には、全国の夢のグループの増殖とクレジットしています。 「すべての人の生得権であり、すべての人の遺産であり、私たち全員が毎晩同じ100分の夢を見ることになるということです。.. 私たちは夢の恩恵を受けようとしていること、”ヴァン城は言う、”そのすべては自由を取ったロマンチックな不正と素晴らしいストーリーテラーから派生しています。”
キルトンスチュワートが彼の卑劣なことで賞賛されることは、Domhoffに当惑していません。 彼は彼が理論をするほど容易に遺産を却下しない。 「Senoi夢理論は、希望と変化についての寓話です」と彼は言います。 “そして、私は希望がアメリカの性格に深く根付いていると思います。 私達はよりよく、よりよく得てもいいです。”彼はSenoi夢理論の真の起源の彼の理論を明らかにする前に一時停止します：”アメリカの缶-行う。”